ذهب ، والأخرى من لؤلؤ ، والأخرى من زمرد ، وأخرى من زبرجد ، وأخرى من مسك ، وأخرى من عنبر ، وأخرى من كافور ، وتلك الدرجات من هذه الأصناف . ومن رعى حق قربى محمد وعلي ، أعطي من فضائل « 1 » الدرجات وزيادة المثوبات على قدر زيادة فضل محمد وعلي على أبوي نسبه « 2 » » . 535 / [ 14 ] - وقال الإمام ( عليه السلام ) : « وأما قول الله عز وجل : * ( والْيَتامى ) * فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : حث الله عز وجل على بر اليتامى لانقطاعهم عن آبائهم ، فمن صانهم صانه الله ، ومن أكرمهم أكرمه الله ، ومن مسح يده برأس يتيم رفقا به ، جعل الله له في الجنة بكل شعرة مرت تحت يده قصرا أوسع من الدنيا بما فيها ، وفيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين ، وهم فيها خالدون » . 536 / [ 15 ] - وقال الإمام ( عليه السلام ) : « وأشد من يتم هذا اليتيم ، يتيم ينقطع عن إمامه لا يقدر على الوصول إليه ، ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شرائع دينه ، ألا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا ، وهذا الجاهل بشريعتنا ، المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره ، ألا فمن هداه وأرشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الأعلى حدثني بذلك أبي ، عن آبائه ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) » . 537 / [ 16 ] - وقال علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : « من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا ، فأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى نور العلم الذي حبوناه « 3 » ، جاء يوم القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضيء لأهل جميع تلك العرصات ، وحلة « 4 » لا يقوم لأقل سلك منها ، الدنيا بحذافيرها . ثم ينادي مناد من عند الله : يا عباد الله ، هذا عالم من بعض تلامذة آل محمد ، ألا فمن أخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ، ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزهة « 5 » الجنان فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا ، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلا ، أو أوضح له عن شبهة » . 538 / [ 17 ] - وقال الإمام العسكري ( عليه السلام ) : « وأما قوله عز وجل : * ( والْمَساكِينِ ) * فهو من سكن الضر والفقر حركته ألا فمن واساهم بحواشي ماله ، وسع الله عليه جنانه ، وأناله غفرانه ورضوانه » . وقال الإمام ( عليه السلام ) : « وإن من محبي محمد ( صلى الله عليه وآله ) وعلي ( عليه السلام ) مساكين ، مواساتهم أفضل من

--> 14 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السّلام ) : 338 / 213 . 15 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السّلام ) : 339 / 214 . 16 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السّلام ) : 339 / 215 . 17 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السّلام ) : 345 / 226 - 228 . ( 1 ) في « ط » : أوتي من فضل . ( 2 ) في « ط » نسخة بدل : نفسه . ( 3 ) حبوت الرجل حباء : أعطيته الشّيء بغير عوض . « مجمع البحرين - حبا - 1 : 94 » . ( 4 ) أي وعليه حلَّة . ( 5 ) في المصدر : نزه ، وفي « ط » نسخة بدل : ذروة .